1Y me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas un nombre blasfemo. 2Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies eran como los pies de un oso, y su boca era como la boca de un león; y el dragón le dio su poder, y su trono, y gran autoridad.

¿Quién es esta bestia? O, mejor aún, ¿qué es? Este pasaje se encuentra en el Apocalipsis trece. Es parte de una historia continua que se encuentra en Apocalipsis trece en este punto y, en realidad, en el Libro de Apocalipsis en este punto que trata de la persecución de los santos, la persecución del pueblo de Dios, y la guerra de Satanás si lo prefiere, contra el pueblo de Dios.

Si te encuentras un poco confundido a medida que avanzo aquí, deberías escribirnos o llamarnos y pedir los programas que tratan de Apocalipsis doce y trece. Se los enviaremos gratuitamente porque, en cierto modo, necesitan escuchar todo este programa a través de los capítulos doce, trece y catorce para comprender realmente de qué se está hablando. Y, de hecho, te informaremos, si quieres, de cómo conseguir todos los programas de la serie Apocalipsis.

En estas transmisiones tomamos nota de la conexión entre el dragón que es el diablo y la persecución de los santos por parte del dragón. Es decir, el pueblo de Dios en su guerra contra esta gente. Conectamos la bestia con las grandes profecías en Daniel dos y Daniel siete, y con una manifestación tardía del Imperio Romano, de todas las cosas.

Ahora Daniel vio una visión que trataba de la misma bestia. En la transmisión anterior nos remontamos al segundo capítulo de Daniel, y luego nos metimos en esta variante particular que tiene algunas cosas importantes que no están en la primera. Daniel siete, verso siete: 7Y después de esto vi en las visiones de la noche, y he aquí una cuarta bestia, espantosa y terrible, y sumamente fuerte; y tenía grandes dientes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies; y era diferente de todas las bestias que habían sido antes de ella, y tenía diez cuernos. Ahora dice que era diferente de todas las bestias que había antes de ella, Pero lo que es realmente sorprendente es que tiene algunas de las mismas características de la bestia. De hecho, en muchos aspectos, las reúne a todas.

Luego continúa diciendo: 8He considerado los cuernos, y he aquí que entre ellos subía otro cuerno pequeño, ante el cual había tres de los primeros cuernos arrancados de raíz; y he aquí que entre ellos subía otro cuerno pequeño, ante el cual había tres de los primeros cuernos arrancados de raíz; y he aquí que en este cuerno había ojos como ojos de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. Ahora, se habla de una pesadilla, esta increíble, extraña bestia con cuernos y cabezas, y luego un cuerno pequeño apareciendo y hablando grandes cosas; por supuesto, la pregunta es, ¿Qué significa esta pesadilla? ¿Qué parte es el simbolismo, cuál es la figura, qué se supone que está sacando de nuestro entendimiento, o abriendo nuestro entendimiento? ¿Hasta dónde, diría yo, para que podamos saber de qué se trata todo esto? Bueno, hay más en Daniel siete. Dice: 9Miré hasta que los tronos fueron derribados, lo que implica el fin de la era, y el tiempo del fin de todos los gobiernos del hombre, del que hemos oído hablar antes en el Apocalipsis, los reinos de este mundo se han convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos (Apocalipsis 11:15). 9 Contemplé hasta que los tronos fueron derribados, y se sentó el Anciano de días, cuya túnica era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza como la lana pura; su trono era como llama de fuego, y sus ruedas como fuego ardiente. 10 Un torrente de fuego brotaba y salía de delante de él; miles de miles le servían, y diez mil veces diez mil estaban de pie delante de él; el juicio fue establecido, y los libros fueron abiertos. ¡Oh, hombre! Estas cosas te pondrán los pelos de punta cuando entiendas que aquí está el gran Dios en su trono y está sentado, y es el día del juicio. Hay un gran número de canciones sobre eso, como Blowing the Horn, y el Día del Juicio, y el tiempo en que los pecados del hombre serán juzgados por fin. 11Yo miraba entonces a causa de la voz de las grandes palabras que hablaba el cuerno: Miré hasta que la bestia fue muerta, y su cuerpo destruido, y entregado a la llama ardiente.

Ahora bien, si hay una conexión entre esta bestia de Daniel siete y la bestia de Apocalipsis trece, este cuerno pequeño de aquí debería aparecer en algún lugar; se ve en algún lugar. Así que, volvamos a Apocalipsis trece y al versículo tres: hablando ahora de la bestia que vio Daniel, dijo: 3Y vi una de sus cabezas como herida de muerte; y su herida mortal fue curada; y todo el mundo se maravilló en pos de la bestia. Esto aparentemente fue un evento muy público que toma lugar, y aunque la bestia entera no fue asesinada, alguna parte de ella sufre lo que sería una herida mortal, y luego la herida mortal es sanada, y todo el mundo está tan asombrado por ello, y luego continúa diciéndonos en el versículo cuatro 4Y adoraron al dragón que daba poder a la bestia, y adoraron a la bestia diciendo: ¿Quién es como la bestia? ¿Quién puede hacerle la guerra? Bueno, eso sugiere la posibilidad de que esta bestia sea un poder militar de algún tipo. Él es poderoso, es impresionante, ahora una cosa que usted debe saber es, que usted pensaría que la palabra adoración aquí tendría connotaciones religiosas o que implicaría el amor. No necesariamente. La palabra griega que a menudo se traduce como adoración y la palabra hebrea traducida como adoración también, significa esencialmente hacer una reverencia. En otras palabras, adoramos a Dios cayendo sobre nuestro rostro, o inclinándonos y poniendo la cabeza en el suelo; lo hacemos inclinándonos en oración ante él; inclinarse, poner el rostro hacia abajo es lo que significa hacer reverencia. La palabra griega, la expresión para ello, creo que significa besar la mano al otro, en el sentido de ese pequeño acto externo de obediencia al otro como si estuvieras besando la mano, o el anillo, del gobernante ante el que te estás inclinando. Entonces, dice que todo el mundo hizo reverencia a la bestia. No es lo mismo que hablar de un acto religioso. Es posible que no tuvieran otra opción que rendirle homenaje a la bestia. Era rendirle pleitesía o morir. En ese caso, la mayoría de los hombres se inclinan. La adoración, como usamos el término, es siempre voluntaria. La obediencia, sin embargo, puede ser forzada.

Juan continúa en el versículo cinco sobre esta terrible bestia. Dice: 5 Y se le dio una boca para hablar grandes cosas y blasfemias; y se le dio poder para continuar durante cuarenta y dos meses. Ese es un periodo de tiempo muy consistente en el Apocalipsis. Aparece en días o meses o lo que sea, pero hay un período de tres años y medio que sigue apareciendo en el Apocalipsis y en Daniel, y tenemos que tenerlo en cuenta. No se nos dice necesariamente si son siempre los mismos tres años y medio, pero hay una presunción que tiende a llevarnos a pensar que lo son. Es la mitad de siete años y, por supuesto, si tienes la mitad, hay otra mitad. Así que hay algunas cosas que pensar en relación con esto. Pero tenlo en cuenta.

Así que, aquí está el cuerno pequeño con una boca que habla grandes cosas que la bestia le dio, y hay blasfemias involucrados en ella. 6Y abrió su boca para blasfemar contra Dios, para blasfemar de su nombre, y de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo. Ahora bien, esto es un poco extraño, se habla de blasfemia contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernáculo, y los que habitan en el cielo. Ahora bien, ¿Cómo es que el tabernáculo entra en este cuadro? ¿Habrá un tabernáculo cuando lleguemos al final? Porque eso ciertamente está implícito, ¿por qué estaría blasfemando el tabernáculo de Dios si no hay uno? Bueno, me parece recordar que en la profecía del Monte de los Olivos, hemos hablado de ella antes en esta serie, en Mateo veinticuatro, Jesús dijo esto, 15 Cuando veáis la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel, de pie en el lugar santo, (el que lea que entienda:) Ahora bien, cualquier persona del primer siglo que estaba en esta tradición, es decir, un cristiano que surgió de la tradición apostólica, ya sea judío o gentil, va a saber muy claramente lo que es el lugar santo. No es cualquier lugar, es una referencia muy clara y definida. En el templo de Dios como en el tabernáculo de Dios había dos divisiones, dos divisiones primarias. Había un área llamada ‘el lugar santo’, y luego había un área llamada ‘el más santo de todos’ o el lugar más sagrado, y estos eran sagrados; nadie debía- ningún pagano podía entrar en él, ninguna abominación podía entrar en él, ningún ídolo debía entrar en él, por supuesto. Y ese lugar sagrado ha sido profanado realmente dos veces en la historia de manera significativa. Una fue por Antíoco Epífanes que ofreció carne de cerdo en una ocasión, y una vez más por Tito cuando destruyó Jerusalén Ahora que lo pienso, estoy seguro de que los babilonios también profanaron ese mismo lugar. Y Jesús dice que hay un tiempo que viene por delante, en el momento del mismo fin, cuando una vez más va a haber una abominación de la desolación en el lugar santo. Bueno, eso sugeriría bastante claramente que va a haber un tabernáculo por lo menos, o un templo a lo sumo.

Luego dice: 16Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas: 17Que el que esté en la azotea no baje a tomar nada de su casa; 18ni el que esté en el campo vuelva a tomar su ropa. Y todo esto se precipita sobre Jerusalén. La blasfemia contra el nombre de Dios, y el tabernáculo, puede sugerir una nueva forma de antisemitismo. No son sólo los cristianos los que sufren a manos de esta bestia, son los que creen en Dios en Judá, alrededor de Jerusalén, alrededor del tabernáculo de Dios. Y esta blasfemia es contra Jerusalén, y los que allí habitan, y contra Dios. ¿Podríamos estar viendo otro Holocausto a medida que nos acercamos al tiempo del fin?. Entonces, estamos buscando un tiempo en el que puede haber otro tabernáculo. ¿Cuáles son las otras indicaciones que tenemos de esto y cómo encaja en lo que estamos hablando? ¿Es posible que podamos estar viendo otro Holocausto en el futuro cuando algún poder venga descendiendo hacia Israel y comience a destruir a los judíos a la derecha, a la izquierda y a los lados?

Bueno, el capítulo 12 de Daniel entra en juego: ¿Ves lo que quise decir antes cuando hice el comentario de que realmente necesitas tener una comprensión de la historia, y de lo que sucedió en la historia si vas a entender el Apocalipsis y la profecía? Así que considera lo que dice Daniel en el capítulo doce: 1En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo: Ahora bien, esto es bastante interesante por sí mismo, y no puedo dedicarle tiempo hoy, pero parece que este ángel Miguel es designado particularmente como un gran príncipe, y es uno que se levanta por, o de alguna manera cuida de, digamos, el ángel guardián de tu pueblo, es decir, Israel. y habrá un tiempo de angustia, como nunca lo hubo desde que hubo una nación hasta ese mismo tiempo; y en ese tiempo tu pueblo será liberado todo lo que se encuentre escrito en el libro. Lo que sugiere que puede haber algunos que no se encuentren escritos en el libro.

Ahora bien, aquí habla de un tiempo de angustia como ningún otro. Jesús habló de un tiempo de angustia como ningún otro, y estamos en el Apocalipsis encontrando un terrible tiempo de angustia, así que no hace falta mucha imaginación para darse cuenta de que tenemos profetas que proceden de muchos ángulos, todos centrados en un período de tiempo justo al final de la terrible angustia y tribulación.

Daniel continúa en el verso dos del capítulo doce, 2Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua. Así que, estamos hablando de la resurrección de los muertos, algo de lo que hablamos antes cuando se tocó la séptima trompeta. Así que, todavía estamos en el mismo marco de tiempo, todas estas profecías están tratando con ese conjunto de eventos del tiempo del fin. 5Entonces Daniel miró, y he aquí que había otros dos, el uno a este lado de la orilla del río, y el otro a aquel lado de la orilla del río. 6Y uno de ellos dijo al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuánto tiempo falta para el fin de estas maravillas? Y eso es algo que muchos de nosotros queremos saber cuando empezamos a ver algunas de las cosas que están empezando a suceder en el mundo, ¿Cuánto tiempo tenemos? ¿Cuánto tiempo va a durar esto? Bueno, él lo respondió, no sé qué tan útil es esa respuesta para nosotros ahora con el estado actual de nuestro conocimiento, pero vale la pena saberlo porque más tarde cuando se aprende algo que va a bloquear todo esto.

En el verso siete, 7Y oí al hombre vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, cuando alzó su mano derecha y su mano izquierda al cielo, y juró por el que vive para siempre que sería por un tiempo, tiempos y medio; Ahora no te aburriré con una larga explicación, pero un tiempo es un año, y tiempos son dos años, y medio son seis meses así que estamos hablando de tres años y medio otra vez. y cuando haya logrado dispersar el poder del pueblo santo, todas estas cosas se habrán terminado. Ahora bien, ¿Qué significa eso?

Bueno, ya he dicho que si no entiendes la historia, no vas a entender la profecía, así que volvamos a la historia y hagamos la pregunta, cuando Daniel escribió estas palabras, habiéndolas oído de este ángel, ¿Quién habría pensado que era el pueblo santo? Bueno, no hay mucha duda al respecto, el pueblo santo era Israel, las doce tribus de Israel. Y así, Dios habla de un tiempo en el futuro, viniendo después de la resurrección de los muertos cuando el poder del pueblo santo será dispersado, y está conectado con un tiempo cuando hay una abominación desoladora puesta en el lugar santo que es presumiblemente en un tabernáculo o un templo, más probablemente pensaría en un tabernáculo, y todo en este marco de tiempo, Jerusalén es rodeada con ejércitos, a la gente que está allí se le dice que huya por sus vidas, y este poder del pueblo santo es dispersado. Tiene sentido, ¿no?.

8Y yo oía, pero no entendía; entonces dije: Señor mío, ¿cuándo será el fin de estas cosas? Por favor, ayúdame con esto. 9Y él dijo: Vete, Daniel, porque las palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Así que, tenemos que darnos cuenta que en algún momento, en algún punto en el tiempo estas palabras van a ser reveladas, y la comprensión del significado de las palabras vendrá de repente rodando sobre aquellos que las conocen y las entienden y las internalizan, y si nunca has leído las palabras, entonces obviamente nunca vas a entenderlas. Pero ahora lo hemos hecho, ¿no es así? Y así podemos mirar hacia el futuro, a un tiempo en el que quizás, de repente, se revelen. Muchos serán purificados y blanqueados y probados, pero los malvados seguirán haciendo maldades, y ninguno de los malvados entenderá, pero los sabios entenderán. Dios nos ayude a ser sabios, y Dios nos ayude a prestar atención porque a medida que nos acercamos a este tiempo puede ser que estas advertencias que están saliendo del libro de Apocalipsis, y ahora del libro de Daniel podrían salvar nuestras vidas y las vidas de nuestros hijos, y mucho dolor. No, no creo que debas huir a la cima de la montaña por la palabra de algún gurú o profeta. En absoluto. Lo único que defiendo es que te asegures de entender lo que ha dicho el profeta para que, cuando se produzcan los acontecimientos, los entiendas.

En el versículo once nos da esta interesante declaración 11Y desde el momento en que el sacrificio diario sea quitado, y la abominación desoladora sea instalada, habrá mil doscientos noventa días. Bien, un sacrificio diario implica un lugar, un altar, y un lugar santo donde esos sacrificios pueden ser ofrecidos, ¿no es así? Y ahora tenemos un nuevo elemento conectado con la abominación desoladora; el sacrificio diario es quitado, la abominación será establecida lo que sea, ya sea una estatua de algún dios pagano, vienen aquí y ofrecen carne de cerdo en el altar de Dios o algo de esa naturaleza, no tenemos manera de saber en este punto más que mirar en la historia y ver lo que era, y darse cuenta de que será así. Pero va a haber un tiempo cuando esto suceda, y va a ser desde ese momento mil doscientos noventa días, ¿hasta qué? Bueno, presumiblemente hasta el final de estas cosas de las que hablaba Daniel, pero aun así, ¿Cómo podemos estar seguros de cuál es exactamente el final de qué cosas? Todavía hay algo de espacio para, digamos, una mayor comprensión de estos versos en particular. 12Bienaventurado el que espera y llega a los mil trescientos cinco y treinta días. Es más largo de lo que pensamos. Entonces, ves lo que estoy diciendo, que muchas veces vas a pensar que estás allí y tal vez algo más está delante de ti. Quiero darte un secreto aquí, algo que es muy importante que sepas: No es realmente crítico que tengas la respuesta en estos mil doscientos noventa días, o mil trescientos treinta y cinco días, o lo que sea, ya sabes, lo que sea, realmente no tienes que saber eso. ¿Qué es lo que tienes que saber? Tienes que saber quién es Dios. Tienes que saber lo que él requiere de ti. Tienes que vivir ese tipo de vida. Sabes, recuerdo una situación en el Antiguo Testamento que me viene a la mente. Los ángeles de Dios habían bajado a Sodoma para ver si las cosas estaban tan mal en Sodoma como pensaban, y así era. Y le dijeron a Lot, a su mujer y a sus hijos que salieran de allí y no volvieran a mirar a la ciudad. Mientras tanto, Lot había enviado a sus otros hijos en la ciudad para advertirles y conseguir que se fueran con él; y el pasaje de la escritura dice Génesis 19:16 Y mientras él [Lot] se demoraba, los hombres echaron mano de su mano, y de la mano de su mujer, y de la mano de sus dos hijas; el Señor tuvo misericordia de él, y lo sacaron, y lo pusieron fuera de la ciudad). Y mientras Lot se demoraba, los ángeles lo tomaron de la mano y lo sacaron de la ciudad. Lot era un hombre justo, era un hombre bueno, se resistía a irse, no se resistía a dejar Sodoma, se resistía a dejar a sus hijos. Su renuencia, su amor por sus hijos no le costó la vida a él o a su esposa o a sus hijas. Y creo que su falta de comprensión de algún detalle técnico de la profecía no le va a costar la vida. Es la rectitud, es la obediencia a Dios. Estas son las cosas que hacen la diferencia.

Entonces, sabemos que va a haber un sacrificio diario ofrecido en el tiempo del fin, y sabemos que va a haber un lugar santo, y eso nos da una sugerencia muy fuerte de que va a haber un templo… bueno, tal vez. No parece ser totalmente necesario que haya un templo, ciertamente un tabernáculo. Incluso Pablo entra en escena en este caso. Es realmente notable: en 2 Tesalonicenses 1Ahora os rogamos, hermanos, por la venida de nuestro Señor Jesucristo, y por nuestra reunión con él, 2que no seáis pronto sacudidos en la mente, ni seáis perturbados, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como de nosotros, como que el día de Cristo está cerca. Ahora bien, esto es realmente interesante porque antes, si hubieras leído algo de lo que Pablo había escrito, habrías pensado que sí pensaba que el día de Cristo estaba cerca. De hecho, creo que los doce apóstoles originales pensaban que el día de Cristo estaba cerca, y que vendría en su vida. Pero para este tiempo, Pablo estaba comenzando a darse cuenta de que, bueno, no quiero que la gente deje de trabajar, y deje su trabajo y corra a las colinas por algún capricho o algún rumor. Así que comienza a hablar, para nuestro beneficio, de algunas de las cosas que entendía sobre el tiempo del fin. Y dice en el verso tres, 3No os engañe nadie en modo alguno; porque aquel día (la venida del Señor) no vendrá sin que antes haya apostasía, La palabra griega es apostasy. En otras palabras, va a venir, en algún lugar en el futuro una gran apostasía. Ahora, ¿qué significa eso? ¿Una apostasía de qué? Pablo, desgraciadamente, no nos lo explica, pero sí añade algo más, va a venir una apostasía, y se va a revelar ese hombre de pecado, el hijo de perdición; 4que se opone y se eleva por encima de todo lo que se llama Dios, o que es objeto de culto; de modo que se sienta como Dios en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios. Bueno, eso debería ser fácil de ver, ¿no lo creerás, cuando suceda? Aquí estamos hablando del anticristo, ¿no es así? No puede haber mucha duda al respecto. Este individuo se sienta por encima de Dios en un sentido, haciéndose pasar por Dios, exaltándose a sí mismo por encima de todo lo que se llama Dios, que se opone a Dios. Se le llama aquí el hombre de pecado, en otro lugar es el anticristo. Pero también coincide con la bestia, ¿no es así? Sí, lo es.

hora bien, sólo un comentario aquí, en caso de que haya escuchado a alguien sugerir que el anticristo será un poder anticristiano, árabe o islámico, están equivocados. ¿Cómo podría serlo? Cualquiera que realmente entienda el Islam, y conozca las enseñanzas del Islam, y entienda lo que el profeta tenía que decir, cualquier sugerencia de cualquier Dios que no sea Alá es una blasfemia de rango y castigada con la muerte inmediata, no la muerte mañana, sino la muerte hoy. No hay ninguna tolerancia en el mundo árabe, debería decir en el mundo islámico, con cualquiera que se oponga y se exalte por encima de todo lo que se llama Dios, o que incluso actúe como si pensara que puede ser Dios. El Islam es fácilmente la religión monoteísta más rígida y estricta que una persona pueda imaginar. Uno de sus problemas nunca ha sido la persecución de ídolos. Así que, este poder, este poder de la bestia, este hombre de pecado, este anticristo no puede comandar ninguna legión de musulmanes. Pablo continúa y dice 5 ¿No os acordáis de que, cuando estaba con vosotros, os decía estas cosas? 6Y ahora sabéis lo que lo detiene para que se revele a su tiempo. 7Porque el misterio de la iniquidad ya está obrando; sólo que hay alguien que solo impide, hasta que sea quitado del camino. Ahora bien, esta es una parte realmente oculta de los escritos de Pablo. Probablemente no está muy bien traducido, y probablemente incluso depende de que usted sepa algo que los tesalonicenses sabían que nosotros no sabemos, para entender realmente qué es lo que Pablo estaba diciendo. Pero él dice que algo está reteniendo las cosas, y que este hombre de pecado va a ser revelado en su tiempo. Hay algo llamado el misterio de la iniquidad que estaba trabajando en los días de Pablo, pero no se cumplió. Él dijo que había cosas o personas que estaban reteniendo todo esto hasta cierto tiempo, y cuando el tiempo viene, él dice en el verso ocho, 8Y entonces se revelará aquel inicuo, a quien el Señor consumirá con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida. Así que este poder, este hombre de pecado, esta bestia, este anticristo está justo en la venida de Jesucristo. 9Incluso él, cuya venida es después de la obra de Satanás con todo poder y señales y maravillas mentirosas, Estamos justo en el mismo campo de juego, justo con el mismo carácter, con las mismas cosas que están pasando. Así que, es difícil, realmente, pasar por alto el hecho de que Daniel, y Apocalipsis y Tesalonicenses, y la profecía del Monte de los Olivos de Jesús, todos ellos desde diferentes ángulos apuntan al mismo período de tiempo, cuando va a haber alguien en esta tierra, trabajando con el poder de Satanás con señales y prodigios mentirosos, y con falsos milagros. 10Y con todo engaño de iniquidad en los que se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11Y por esto Dios les enviará un fuerte engaño, para que crean la mentira; 12para que se condenen todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia.

Seguramente no hay nadie que no quiera saber la verdad, ¿cierto? Bueno, por desgracia, la verdad puede ser dolorosa. Por desgracia, la verdad puede doler. Y todos nosotros, en un momento u otro de nuestras vidas, hemos cerrado los ojos a la verdad. Ha habido algo ahí fuera que simplemente no queríamos saber.

Sabes, un hombre realmente debe enseñar a sus hijos a amar la verdad, a enfrentar la verdad, y a entender lo que Jesús quiso decir cuando dijo: Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. (Juan 8:32) Creo que una de las cosas más importantes que debemos entender sobre todo este asunto es que los seres humanos queremos estar cómodos. Queremos oír cosas suaves, nos cansamos de los conflictos, nos cansamos de las cosas que no queremos oír, y más vale que tengas cuidado porque puedes cansarte en el momento en que necesitas tener la energía para defender la verdad y creer la verdad, y ser fiel a la verdad.