Y al ángel que vi, que estaba sobre el mar y sobre la tierra levantó su mano al cielo, y juró por el que vive por los siglos de los siglos que no debería de haber más retraso. Pero en los días de la voz del séptimo ángel, cuando comience a sonar, el misterio de Dios deberá ser consumado, como lo ha declarado a sus siervos los profetas.

¿Misterio? ¿Qué misterio? Bueno, estamos en el libro del Apocalipsis capítulo diez. Empecé a leer en el versículo cinco. Y estos ángeles que se le están apareciendo a Juan de manera ordenada, están diciendo cosas que van a suceder en el futuro. Y, Juan la está escribiendo todas fielmente para que sepamos qué es lo que viene, y por qué viene.

Ahora nos hemos acercado, hemos llegado justo al séptimo de los ángeles que va a tocar la trompeta, ¿has oído hablar de Gabriel tocando su trompeta en el día del juicio final? Bueno, ahí es donde estamos. Este ángel sale, pone la trompeta en sus labios y toca la trompeta. Este es el momento en que el misterio de Dios será terminado. Sea lo que sea, este misterio está conectado con la séptima trompeta. El hecho es que Juan estaba presentándonos a este profeta, vio a un ángel bajar del cielo y pararse sobre la tierra y el mar, y gritar con una fuerte voz y cuando lo hizo hubo siete truenos que retumbaron como una sola voz, que decía algo. Juan tomó su pluma en la mano e iba a escribirlos, y alguien dijo, No, no, no escribas lo que los siete truenos pronunciaron. Y así no lo hizo. Y uno sospecha porque ellos hicieron esta declaración, y luego inmediatamente dice, El tiempo ha llegado, no nos demoremos más y el misterio de Dios debe ser consumado. El ángel probablemente había dicho algo sobre este misterio. Juan tuvo el privilegio de escucharlo. Nosotros no lo tuvimos.

Muy bien, ¿de qué se trata la séptima trompeta? Bueno, la séptima trompeta se toca en realidad en Apocalipsis once, versículo quince. Y el séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos. En caso de que no reconozcas esas palabras, fueron incluidas en el Coro del Aleluya en el Mesías de Handle. Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos. Piénsalo, esta séptima trompeta marca el final de la era. Este es el lugar donde todo gira, el pivote sobre el que gira, la bisagra, si quieres, donde el tiempo de gobierno del hombre se acaba, todos sus reinos llegan a su fin, y de repente se convierten en propiedad y posesión del Señor y de su Cristo. Ese es el cambio que tiene lugar en este tiempo.

En el versículo dieciséis, continúa 16 Y los veinticuatro ancianos, que estaban sentados ante Dios en sus asientos, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, 17 diciendo: Damos gloria, Señor Dios Todopoderoso, que eres, que eras y que has de venir, porque has tomado para ti tu gran poder y has reinado. Al fin, al fin, al fin. Uno se pregunta a veces dónde está Dios en este mundo, con todo esto que está pasando con la gente matándose unos a otros, con las guerras y las hambrunas, y toda la destructividad del hombre. Y la gente dice, Oh Señor, ¿Hasta cuándo? ¿Dónde estás? ¿Cómo puede Dios permitir que este tipo de cosas sucedan? Bueno, nosotros queríamos nuestra libertad, queríamos poder vivir nuestras vidas sin mucha interferencia de Dios. Cuando Dios vino y habló a Israel en los viejos tiempos, ellos dijeron, Oh no, tú hablanos Moisés, pero no dejes que Dios nos hable para que no muramos, y la gente no lo quería cerca. No quieren a Dios en sus vidas. No lo quieren en su vida porque, bueno, les exige. Ahora dicen, ha llegado el momento de que Dios tome para sí su gran poder, y gobierne. Y las naciones se enojaron, Bueno, ¿no crees que lo harían? Llega el momento en que se les quita su poder, todas las cosas por las que han trabajado, todo lo que han tratado de lograr, y las cosas por las que han matado a la gente, las cosas por las que han destruido a las naciones para ganar poder y autoridad, y ahora todo se ha ido. Sí, las naciones estaban enojadas. Y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que des recompensas a tus siervos los profetas, y a los santos, y a los que temen tu nombre, pequeños y grandes; y para que destruyas a los que destruyen la tierra.

Ahora, ¿de qué se trata la séptima trompeta? Bueno, aquí hace una lista. En primer lugar, los reinos del mundo se convierten en los reinos de nuestro Señor y su Cristo. Dios toma para sí su gran poder y reina, y aunque las naciones estaban enojadas, ha llegado el tiempo de los muertos para que sean juzgados, para que des recompensas a tus siervos los profetas, y a los santos y a los que temen tu nombre pequeños y grandes, y para que destruyas a los que destruyen la tierra. Empezando por el último, este es el día que debería hacer saltar de alegría a los ecologistas. Después de todo, Dios está de su lado, por así decirlo. Puede que no estén contentos con algunas de las otras reformas que Dios va a emitir, pero no importa, la destrucción de la tierra va a ser vengada. Supongo que tiene sentido cuando se piensa en ello. Hace unas noches estaba viendo la película Apolo Trece, y siempre es conmovedor ver esas imágenes que miran a la Tierra desde el espacio, a ese hermoso mármol azul que flota ahí fuera, y piensas en lo hermosa que es la creación, y cuanto más la miras, más hermosa se vuelve, y si tú fueras el que hizo todo esto, y hay gente aquí abajo contaminando y destruyendo a la derecha, a la izquierda y de cualquier otra manera, bueno, sí, podría llegar el momento en que Dios decidiera vengar la destrucción de la Tierra. No puede estar muy contento con todo lo que hemos hecho con ella. Así que, el tiempo ha llegado, y viene en la séptima trompeta, que Dios va a destruir a los que están destruyendo la tierra. Hay mucho allí.

Ahora dice en el versículo diecinueve El templo de Dios fue abierto en el cielo, y se vio en su templo el arca del pacto; y hubo relámpagos, y voces, y truenos, y un terremoto, y granizo grande. Muy bien, ¿cuál es el misterio de Dios que termina aquí? Dios ha dejado al hombre con muchos misterios por resolver. De hecho, a medida que se avanza en la Biblia, se encuentra que hay misterios sobre esto y misterios sobre lo otro. Pero cuando realmente se empieza a hablar de ellos, suele ser porque es el momento de revelarlos.

Ahora, sólo conozco un lugar en la Biblia donde se combinan los misterios y esta última trompeta. En la primera carta de Pablo a los Corintios, se ha encontrado con una curiosa herejía, al menos nos parece curiosa mirando hacia atrás todos estos años, alguien había llegado y dijo, Bueno, la resurrección ya ha pasado. Pablo tenía mucho que decir sobre la resurrección en 1 Corintios quince, pero a partir del versículo cincuenta, dijo algo muy llamativo. Dijo: “Esto digo, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. Así que, lo que está diciendo es que no puedes entrar en el reino de Dios, no puedes entrar en él como estás ahora mismo. Eres carne y sangre, dependes de la carne y la sangre, eso es lo que eres, y no puedes entonces, heredar el reino. Ahora él continúa en el verso cincuenta y uno para decir esto, He aquí, os muestro un misterio: No todos dormiremos, sino que todos seremos transformados, En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Ahora la conexión entre esta declaración y el libro de Apocalipsis es abrumadora. Cuando dijo que fuimos resucitados, y seremos cambiados a la última trompeta, no estamos hablando de cualquier trompeta, estamos hablando de la trompeta final en una serie de trompetas, y no tienes ningún lugar en la Biblia para ir a esa declaración, excepto el libro de Apocalipsis (11:15-19). Así que lo que acabamos de leer del libro de Apocalipsis, cuando él tocó la séptima trompeta, hemos llegado al momento en que Dios va a usar las palabras que él usó en el libro de Apocalipsis mismo, dice, te damos gracias, oh Dios, porque has tomado para ti tu gran poder, y has reinado, y ha llegado el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que des recompensas a tus siervos los profetas, y a los santos, y a los que temen tu nombre pequeños y grandes; ¿Cómo lo hizo? ¿Cuándo lo hizo? Bueno, lo primero que tuvo que hacer fue devolverles la vida a todos. Llevarlos a todos ante Dios al juicio, y presentarlos ante él para que reciban su recompensa por lo que han hecho y por lo que han logrado, y por su fidelidad en esta vida. He aquí, os muestro un misterio, no todos vamos a dormir, no todos vamos a tener la oportunidad de morir. Habrá personas que todavía estarán vivas en el planeta caminando de un lado a otro en ese día y con el Espíritu de Dios en el momento en que se toque la última trompeta. Todos los muertos se levantarán, todos los que están vivos serán transformado en la última trompeta. La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios. Eso no debería ser un gran misterio, pero a veces parece que lo es. Continúa diciendo: Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y que esto mortal se vista de inmortalidad.

Ahora, ¿podrías pensar en eso sólo por un momento? Ser mortal es ser capaz de morir. Porque si no puedes morir, no eres mortal. Eso es lo que significa la palabra. Entonces, este mortal, este ser humano que es capaz de morir, debe revestirse de inmortalidad. Es como una capa, una chaqueta, un abrigo que puedes deslizar los brazos por las mangas y ponértelo. No es algo que ya se tiene o se es. Ahora sé que me estoy enfrentando a un montón de creencias muy fuertes y apreciadas por parte de muchas personas. Ellos creen que son inmortales, que nosotros como seres humanos vamos a vivir para siempre, de una manera u otra, que si hemos sido buenos en esta vida, vamos a ir al cielo, y si hemos sido malos en esta vida vamos a ir al infierno, y que bajo ciertas circunstancias podemos ir a algún lugar intermedio, pero el hecho es que el hombre que es inmortal no puede morir, y por lo tanto cuando su cuerpo muere, tiene que ir a algún lugar. Bueno, lo que dice la escritura es que este mortal, este ser humano que es capaz de morir tiene que ponerse la inmortalidad, y no es algo que tengamos inherente en nosotros mismos. Entonces, cuando este corruptible se haya vestido de incorrupción, y este mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces y sólo entonces se cumplirá el dicho que está escrito: La muerte es absorbida por la victoria.

Puede que la resurrección no te parezca un gran misterio, pero lo era hasta que Pablo lo expuso en 1 Corintios quince. No parece que mucha gente lo entienda realmente, creen en la resurrección de los muertos. Ciertamente, hay quienes creen que los muertos vuelven a la vida. De hecho, era un tema importante entre algunos de los teólogos de la época de Cristo. Pablo se encontró con ellos. De hecho, se metió en problemas con un grupo y a favor de otro grupo al decir que creía en la resurrección de los muertos.

Pero la resurrección puede ser un misterio más grande de lo que crees. Prueba esto: Pregunta a algunas personas que tu conozca si creen en la resurrección de los muertos. La mayoría de los cristianos dirán: “Sí, claro que sí”. Luego pregúnteles si creen que las personas van al cielo o al infierno, o en algunos casos al purgatorio, inmediatamente después de la muerte. La mayoría dirá: “Sí, creo que sí”. Ahora bien, si obtienes un “sí” en ambas preguntas, entonces simplemente pregúntales, esta bien, entonces ¿por qué necesita haber una resurrección si ya hemos recibido nuestra recompensa eterna? Ahora puedo ver por qué esas personas abajo en el infierno quemándose y saltando de un ladrillo caliente a otro, la idea de una resurrección por cualquier otra razón, para interrumpir lo que está sucediendo a ellos sería bienvenida. Pero la persona que ya ha ido a estar con el Señor y está arriba en el cielo y sentada a los pies del maestro, y cenando leche y miel, y está lejos de todos los dolores y sufrimientos de esta vida, ¿para qué necesita una resurrección?

Ahora empiezas a ver quizás lo que quiero decir cuando digo que hay un pequeño misterio aquí. Hay cosas que la gente no necesariamente entiende del todo. Bueno, Pablo también escribió sobre esto a los colosenses. Su carta a los Colosenses creo es, interesante en este sentido. El escribió a los Colosenses (en el capítulo uno versículo veintiuno) y dijo esto: Y a vosotros, que en otro tiempo estabais ajenos y erais enemigos en vuestra mente por las malas obras, ahora os ha reconciliado en el cuerpo de su carne por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e irreprochables ante sus ojos: En otras palabras, ha muerto en vuestro lugar. Y porque ha muerto en tu lugar, ha tomado todos tus pecados, te ha limpiado de ellos para que ahora puedas ser irreprochable. Nadie puede reprenderte, y puedes presentarte ante el Padre como si estuvieras totalmente limpio, porque de hecho, debido a su sacrificio, lo estás. Él tiene una condición en esto, él dice, Si ustedes continúan en la fe, cimentados y asentados, y no son movidos de la esperanza del evangelio, el cual han escuchado. Ahora, ¿cuál es la esperanza del evangelio? ¿Qué es lo que hemos oído que nos da tal esperanza, y que se predica a toda criatura bajo el cielo; de lo cual yo, Pablo, soy hecho ministro; que ahora me regocijo en mis padecimientos por vosotros, y llevo lo que queda de las aflicciones de Cristo en mi carne por causa de su cuerpo, que es la iglesia: De la cual he sido hecho ministro, según la dispensación de Dios que me ha sido dada para vosotros, para cumplir la palabra de Dios; Ahora Pablo escribe estas largas frases, y es difícil a veces seguirle hasta el final, pero ahora va al grano: Incluso, dice, el misterio que ha estado oculto desde hace siglos y generaciones, pero que ahora se ha manifestado a sus santos: Ahora lo damos por asentado, porque lo hemos escuchado por las palabras de Pablo, pero aquí está escribiendo a los Colosenses y dice: Hay un misterio que ha estado oculto desde los siglos y las generaciones, pero que sólo ahora se está manifestando a sus santos: A quien Dios quiere dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; ¿Qué es? ¿Qué es? ¿Cuál es el misterio? Es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.

Ahora hay muchos términos bíblicos que los predicadores lanzan como si tú y yo los entendiéramos. Podemos estar sentados y escuchando un sermón y él puede hablar sobre la santificación y todas estas palabras maravillosas, y entonces ellos declaran una palabra glorificación y nosotros ahí sentamos parpadeamos y nos miramos, y seguimos como si entendiéramos lo que él estaba hablando. Ahora la gloria es una palabra graciosa, y Pablo va a tener algunas cosas que decir sobre ella en 1 Corintios quince y volveremos allí en un momento; pero la palabra gloria como es usada en la Biblia, habla de algo que es una fuente de luz, es algo que brilla. El sol tiene su gloria. La luna es una gloria reflejada. La gloria es poder, es brillante, es, buena, muy maravillosa.

Ahora la implicación de lo que Pablo está diciendo es, que vamos a ser transformados en algo bastante diferente de lo que somos ahora. Somos lo que somos, y sabemos lo que somos, y el tiempo viene cuando vamos a ser transformados en algo diferente a lo que somos ahora.

Ahora, la gente tiene muchas preguntas sobre la resurrección. Saben de alguna manera que vamos a ser transformados en algo diferente de lo que somos, pero hay mucha incertidumbre sobre lo que podría ser ese algo. ¿Qué podría ser? Bueno, sé que la gente se ha preguntado, por ejemplo, si nos conoceremos en la resurrección. Ahora bien, nunca me he hecho esa pregunta, así que siempre me desconcierta un poco cuando la gente lo pregunta, porque para mí, una parte de lo que me hace ser quien soy, ya sabes, es mi identidad. Me conozco a mí mismo, sé quién soy, tengo todas mis experiencias pasadas, tengo todas las cosas por las que he pasado, tengo mi lista de chistes que cuento a mis amigos, tengo mi historia, mis antecedentes, todas estas cosas van juntas para determinar quién soy, y si no tengo nada de eso, en el reino de Dios, ¿de qué se trata este ejercicio? ¿Por qué estamos pasando por todas estas cosas aquí? ¿Si todo eso va a ser descartado, y vamos a ser alguien que nunca hemos sido antes? Pero si eso es lo que vamos a ser, entonces sí, vamos a estar ahí arriba mirando alrededor y conociendo a un montón de gente, pero ni siquiera sabremos quiénes somos, y mucho menos sabremos quiénes son los demás.

Ahora, parece lógico, pero escucha a Pablo, de vuelta en 1 Corintios quince otra vez, en el verso treinta y cinco: Pero alguno dirá: ¿Cómo resucitan los muertos? y ¿con qué cuerpo vienen? Ahora Pablo perdió su paciencia con esto y dijo: Necio, lo que siembras no es vivificado. Lo que tú siembras no resucita, si no muere: Y lo que siembras, no siembras ese cuerpo que será, sino que siembra el grano, puede ser de trigo, o de otro grano: Pero Dios le da un cuerpo como le parece, y a cada semilla su propio cuerpo. Sigamos, ¿Estás con Pablo en esto? Tienes un pequeño grano de trigo, tiene un código genético en él, y cuando pones el pequeño grano en la tierra, no pones en la tierra lo que vas a obtener, pones el grano de trigo. Ahora, de este grano de trigo, obtienes este tallo que surge que finalmente producirá muchos, muchos otros granos de trigo. ¿Estás conmigo? Así que lo que sembramos en la tierra no es necesariamente lo que obtenemos, pero es lo mismo en aspectos importantes. El código genético está ahí.

Ahora dice en el verso treinta y nueve: No toda la carne es la misma carne, sino que hay una clase de carne de hombres, otra de animales, otra de peces y otra de aves. Toda ellas no son iguales. Hay también cuerpos celestes, y cuerpos terrestres: Ahora bien, los cuerpos celestes, como el sol, los cuerpos terrestres, la luna. La gloria de los celestes es una, y la de los terrestres es otra. No brillan al mismo ritmo. Hay una gloria del sol, y otra de la luna, y otra gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra en gloria.

Luego hace esta importante declaración, dice: Así también es la resurrección de los muertos. Bueno, ¿no es interesante? Entonces, en la resurrección de los muertos, podemos anticipar que seremos diferentes los unos de los otros en gloria, en apariencia, en brillo, bueno, elijan. Pero de todas las cosas que podrían ser, seremos diferentes unos de otros en la resurrección. Así que él dice, Pero de todas las cosas que podrían ser, seremos únicos unos de otros en la resurrección. Dice: Se siembra en corrupción, se resucita en incorrupción, se siembra en deshonra, se siembra en debilidad, se resucitará en gloria, se resucitará en poder. Se siembra un cuerpo natural, se resucitará un cuerpo espiritual. Entonces, ¿no dirías que es justo decir que lo que somos ahora no es lo que seremos? Hablaré de eso en un momento.

Por lo tanto, vamos a ser glorificados. Es un término teológico maravilloso; no le parece, a mucha gente no les dice mucho. Lo que significa es que vamos a nacer de Dios, y desde que nacemos, desde que nacemos de entre los muertos, salimos como una nueva forma de vida, para usar una de las cosas que nos gusta escoger de la ciencia ficción. Que seremos, digamos, una forma de energía pura como lo es Dios.

Pablo toma este tema y lo desarrolla a lo largo de su capítulo sobre la resurrección, pero Juan también habla de ello. Habla de ello en términos que son bastante, creo que más explícitos que lo que dice Pablo. En su primera epístola, Juan dice esto en el capítulo tres, versículo uno: Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por eso el mundo no nos conoce, porque no lo conoció. Ahora bien, yo soy hijo de mi padre. Soy como él. Él era alto, yo soy alto. Él tenía una voz grave, y yo también tengo una voz grave. Llevo su nombre. Él te lo recordaría. Ahora me entero de que voy a ser un hijo de Dios, que voy a ser como él. ¿Qué significa eso? Bueno, miren qué clase de amor nos ha concedido el Padre, Y esto es algo sorprendente, Que vamos ser llamados hijos de Dios. Ahora sé que usamos ese término todo el tiempo, pero ¿Entendemos que nos lleva a la familia de Dios? Que somos, bueno mira lo que dice que vamos a ser en el verso dos, Amados, ahora somos hijos de Dios, pero todavía no se ha manifestado lo que seremos; pero sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es.

Ahora bien, hay otros lugares en la Biblia donde dice Ningún hombre puede mirar a Dios y vivir. Los hombres siempre estaban aterrados por la posibilidad de ver a Dios; es emocionante comprender ver a Dios, es algo emocionante considerar ver a Dios. Y sin embargo, debe ser como, para la gente que entendía, para la gente que comprendía de qué estaba hablando Dios, y la naturaleza de Dios en absoluto, debe haber sido algo así como llegar a la presencia de algún tipo de material altamente radioactivo. Puedes mirarlo, puedes estar donde está el, pero si te quedas mucho tiempo, morirás. Así que los hombres que pensaron que habían visto a Dios se asustaron mucho. Pensaron que iban a morir. Por supuesto, el hecho es que si lo hubieran visto tal como era, probablemente habrían muerto simplemente donde estaban debido al enorme poder.

Hay una cosa curiosa sobre esto. Hay casi una presunción en la mente de la gente cuando leen estas cosas sobre ver a Dios y morir como si de alguna manera Dios te matara si lo vieras. En otras palabras, se requiere que Dios haga algo para que mueras. No piensan en los términos del hecho de que has llegado a la presencia de algo que es tan poderoso que el poder te matará. El solo hecho de estar cerca el destruirá tu carne.

Ahora tal vez usted puede entender entonces por qué Pablo dijo, La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios. La corrupción no puede heredar la incorrupción. No hay manera de que Dios pueda ser corrupto. No hay manera de que el ser espiritual pueda ser corrupto. La corrupción es algo humano. Debemos verlo tal y como es. Y para verlo tal como es, tenemos que ser como él. La sugerencia es que el ojo humano no podría soportar la vista, que deberíamos tener algún tipo de ojo espiritual por el cual entonces seríamos capaces de mirar a Dios, y experimentar a Dios, y verlo como es él.

Hay una maravillosa verdad en todo esto, que algunos cristianos, a lo largo de todas estas generaciones, han entendido, pero mi impresión es que mucha gente simplemente la ha perdido de vista. Al principio, Dios dijo: “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”. En estos primeros capítulos del Génesis hay muchas veces en las que Dios habla de que las cosas fueron creadas según su especie. Y las cosas que fueron hechas se reproducen según su especie, hay una especie de ganado, y una especie de aves, y una especie de hombre. Pero creo que no se han dado cuenta, es que hay una especie de Dios, y al hacer al hombre, lo que Dios estaba creando era algo según su propia especie. Y no pretendía detenerse en su esfuerzo con Adán y Eva. Tenía la intención de que fuesen fructíferos y se multiplicasen, y luego trabajar con estas personas, ya que estas personas iban a ser los progenitores de toda una raza de personas que podrían, posiblemente, llegar a ser a la misma semejanza de Dios. Si comprendes esto, se te debería erizar el vello del cuerpo, y no estás aquí sólo para pasar por el proceso, no estás aquí sólo para calificar para subir de alguna manera al cielo y sentarte con música de arpa y cantar y sentarte a los pies del Maestro y cenar con leche y miel; sino que realmente vas a ser familia de Dios con todo lo que eso significa. Si entiendes eso, y captas el hecho de que Dios no pretende que su familia sea perdedora. Dios no pretende que sus hijos e hijas sean perdedores. Dios pretende que su familia sea ganadora.